今天去理发，碰到换卡，小姐是这样向我推销的。

 

洗头小姐：轻重可以吗？
我：可以。
洗：先生有固定的理发师吗？
我：有个叫李清什么的，在吗？
洗：李清X吧，他不在了。
我：是不在这里做了吗？
洗：对。你看我帮你换一个可以吗？
我：你肯定得帮我换一个。

......

洗：他走了一个多月了。你一定很久没来了吧？
我：是啊。起码一个多月没来了。
洗：最近很忙吧？
我：？？？

......

洗：你有消费卡吗？
我：有。
洗：我们这儿换卡了，旧卡不能用。
我：好，那就换一个。
洗：换卡要加钱的。
我：换卡要加钱？什么意思？
洗：我们规定的。你原来的卡是打3.8折的吗？
我：不是，打5折的。
洗：哦。我们现在分银卡和金卡。你再加1000块，给你换一张银卡。
我：什么意思？换卡的话原来的钱直接转过去不就行了吗？干吗还要加钱？
洗：但是不一样啊！给你换的是银卡。
我：银卡是打3.8折的吗？
洗：不是，打5折。
我：那不一样嘛！
洗：但是不一样啊！除了打5折还给你其他优惠。
我：什么优惠？！我这张卡里面还有个优惠没用掉呢。
洗：是头发护理吗？
我：是啊！我以前头发特别短，根本不需要护理！
洗：那你也可以做做别的项目嘛。
我：你听我说。趁换卡变向收费，我不喜欢；其次，我也就剃剃头，一年都来不了几次，来了也就花10块钱。我现在卡里面还有好几百，你让我再充1000，我可以用好几年了。万一到明年你们又来一次换卡，又让我加1000，那怎么办？用也用不完，拿又拿不回来，你说我干吗？！还不如捐给灾区呢。
洗：？？？

......

洗：你来这儿就理发是吗？
我：是啊。

 

......

洗：也可以不换，旧卡还能用，就是用到用完了就不能用了。
我：行，那我决定不换了。

洗：......

......

洗：但是，你用银卡做美容也可以打折，挺不错的。
我：没这个必要。
洗：怎么没这个必要啊？
我：？？？

......

洗：我们这儿现在有脚的按摩护理服务了。你知道这个吗？
我：知道，那叫足浴。
洗：对。你平时做足浴吗？
我：从来不做。

......

洗：你还是换一个吧，新卡的颜色比旧卡好看。
我：......

 

人对自己悟出来的东西总是深信不疑。现代宣传术最高明的地方也就在于，他们要让你相信一件事情，就会想尽办法让你觉得这件事是你自己领悟到的，而不是他们灌输给你的。

今天有人问我：“那到底真相是什么呢？”

真相，我怎么会知道呢。

 

原文：http://www.bullog.cn/blogs/liutianzhao/archives/137155.aspx

2008-5-14 星期三(Wednesday) 晴

今天的青年需要属于自己的集体信念 2008。5。4 开始写的时候根本不知道要说什么。只是领导说不要再扯爱国主义了，所以就胡写。写到他们需要集体信念的时候觉得自己怎么能得出这种结论呢，要彻底个人主义才好。 由于心里想着是填版面，就没仔细想。可见对这份工已经不尽心到了可耻的地步。 不能再这样下去了。  　　今天是五四青年节。过去八年中，这个日子变成了七天假期中的一天，淡化了青年节这个主题，人们似乎也淡忘了在这一天应该张扬鼓舞的青年的精神。今年，五一假期调整，5月4日重新站在人们眼前，让人想起节日不只是假日，不只意味着消费和狂欢，还有一段要温习的感召、一份要纪念的精神。恰好就是现在，五四前后，中国的青年们正在扮演一场爱国运动的主角，青年再度成为一个响亮的群体，让人们不得不仔细端详，今日青年的精神面貌心理境况到底怎样。 　　根据国家统计局2006年的人口调查数据显示，目前中国年龄在30岁以下的成年人约为2亿。这2亿人彼此之间有天差地别，但是经过时代的勾连，他们的境遇相同相通。 　　今天中国的年轻人，多半处在物质生活沉重的压迫之下。对于那些经济状况较好的年轻人来说，这个时代提供了奢侈的阶梯，总有更昂贵的东西可以将虚荣的人逼迫到购买力的边缘。对于多数努力改善生活的年轻人来说，中产之梦已经足够将人压垮，进入上有老下有小的中年以前，如何赚到车房、赚足父母的医疗费、子女的教育费？大学刚毕业找不到工作，找到了工作薪水不见涨，抬眼看不见上升空间，青春饭能吃几年，未来看不清楚……对于更多数勉强维生的年轻人来说，他们在城里打的那份工几乎占用了全部的时间，城里留不下农村回不去赚得一份饭钱就不可能再有什么成长和发展的余地…… 　　放在社会发展的历史阶段去看，中国经济起飞阶段的加速度必然分解为条条鞭影激励个体生命追求幸福同时也疲于奔命。拼搏进取、追求更新更好的生活，这个时代再没别的主题。但是，这宏大的解释无法抵消精微的后果：虽然追求奢侈品与努力赚口饭的生存状态迥然不同，但是对成长生活在这个时代的年轻人来说，他们几乎同等地被物质生活所胁迫，个体自我高度被社会机制所塑造，独立清醒的精神生活受到挤压和扭曲，舒展自由的生命意志几乎完全无法实现。 　　今天中国的年轻人，多半处在精神生活的迷惘和无根状态中。年轻人的反叛不是问题，问题是这个时代根本没提供什么牢靠的价值供他们反叛、供他们反叛之后再回归。老一辈人信仰的集体主义、斗争哲学、革命美学；更早时候凝聚人群振奋人心的民族危机、民主信念；再更早时候的忠君爱国、三纲五常———不论优劣好坏，这些曾经整合社会的时代精神没有一样能够完好地活在今天的中国社会。 　　有人说这是一个消费主义的时代，然而学者精辟地指出，我们并没有一个完整的消费社会———自由主义所主张的个人主义无法兑现、民主宪政法治的缺失导致中国的消费社会只能是扁平的，我们只能消费社会的低端产品也就是物质产品，而无法消费高端的精神产品和政治产品。社会结构的扭曲在个人精神层面带来的结果是：中国人的消费主义亢奋伴随着精神生活的萎靡。 　　在这样的环境中成长生活的年轻人，比他们的前辈更倾向于怀疑，更容易陷入孤独，他们普遍找不到可以信任、有归属感的群体。依靠一个信念找到一个集体，依靠集体的力量击打世界，这是年轻的雄心在微茫孤寂中的渴望。今次青年爱国热情的大爆发，如果从积极的方面去解读，或许可以看作是年轻一代于碎片中重建崇高感的努 　　今天是五四青年节。这个节日的重点并不是为了纪念89年前的一场学生运动或者新文化运动，它所纪念的是青年人在那两场运动中所表现出来的精神风貌。这精神风貌，甚至不能用爱国两个字简单替代，也不能用追求西式科学民主这样的具体诉求来概括；永远令人动容的青年风貌，是激情在理性的指引下幻化为责任感、使命感和崇高感；更是心智在激情的动员下去拥抱、去辨析去重新界定、去认真确认，这责任感、使命感和崇高感。运动总是短暂的，今天卷入爱国运动的青年需要的是一份日后的反省，审视内心、静察社会，你应该在哪里安放自我？在物质生活的压迫之下，在精神生活的虚弱之中，也许青年们真的需要一次集体洗礼，一场感性发动理性管理的集体运动，去建设属于自己的时代精神，属于自己的集体信念。

一个小女孩从农村出来到大城市，没有什么学历，脸蛋也不出众，想要获得世俗意义上的成功很艰难。于是就靠男人弄到钱，把学历考出来了，把脸蛋整容了。接下来这个女孩的情况和以前大不一样，至少物质生活状况肯定比以前大有改观。这样做代价很大，也许对她的后半辈子都有影响；但是对于一个心智都尚未成熟的小女孩，想把日子过好一点，不被人瞧不起，在什么社会关系都没有的情况下，又能怎么法呢？

 

看了关于凉山童工案的报道，感触很大。记者去探访远在异乡被拐卖儿童的家属，当记者告诉那些伤心欲绝的家长，你们的孩子在外面被老板虐待，日子过得很惨，甚至于2，3天才能吃上一碗米饭时，那些小孩的父母当时就不哭了。他们觉得自己的孩子2，3天就能吃上一顿米饭日子过得挺好。

 

昨天和朋友闲聊，说到最近一段日子发生的事情，大家都觉得挺乱。社会不公正；因为不了解造成的偏见，甚至歧视；现实与理想脱离。我现在也越来越觉得，要对一个人一件事做出客观评价是件特别不容易的事情。我尽量保持客观全面，但我看到的几乎都是片面的，我告诉别人的也很容易变得片面。也许你这辈子对一个人的唯一印象就是我对你说的几句话，这显然是不公平的。语言是一个很情绪化的东西，单靠一张嘴把事情原原本本不偏不倚说清楚很困难。

 

想到phil collins的一首老歌

She calls out to the man on the street
"Sir, can you help me?
It's cold and I've nowhere to sleep,
Is there somewhere you can tell me?"
He walks on, doesn't look back
He pretends he can't hear her
Collins Phil
Starts to whistle as he crosses the street
Seems embarrassed to be there
Oh think twice, it's another day for
You and me in paradise
Oh think twice, it's just another day for you,
You and me in paradise
...

 

原文：http://www.bullog.cn/blogs/wangpei/archives/132034.aspx

 

摄影和摄影评论有什么关系？摄影师穿什么和摄影有什么关系？摄影器材和摄影倒是关系密切，但攀比器材和摄影有什么关系？因为嫌弃别人器材廉价就看不起别人照片的，和那些因为嫉妒别人器材昂贵而看不起别人照片的，本质上一样。原文中王佩老师说了些摄影圈里的歪风邪气，虽然谈不上真有火刑柱那么恐怖，但是的确存在。也许因为摄影实在太简单了，玩的人多，人又如此好斗，所以什么人话不人话的就都被讲出来了。

 

说到底摄影不过就是一件简单的事情，也没什么好做学问的。基本的摄影技术，学起来顶多也就一两天功夫。现在都用数码相机，大部分人了解的摄影知识是通过看相机说明书学到的，这些足够了。至于照片最后是个什么样，取决于拍什么、怎么拍。这些纯粹是拍摄者个人喜好问题。我曾经不止一次碰到过喜欢教别人拍照的人。比如有一次我去思南路上的周公馆玩，看见房子的外墙挺有意思，拿起相机刚想拍，结果被个看门的老家伙给阻止了。他跟我说：这个有什么好拍的？！我跟你讲怎么拍。你离远点，可以把整个门都拍下来，周公馆三个字拍进去，那多好啊，来我们这里的人都这么拍。我心想：是我拍照还是你拍照？

 

还有个特别无聊的话题，是关于摄影到底是不是个艺术？在我看来这样的争论没多少重大意义。有些人做一件事情做得超乎常人的好，别人就觉得你这个事情不能叫个一般的名儿了，于是称其为艺术。我是这么理解的。所以如果有一天有人把你正在做的事情称为艺术，你也不用大惊小怪，他说的艺术无非就是在这个人眼里，你做的那些事是他做不出来的。有人之所以被我们公认为大师，就是因为他们做的事是我们绝大部分人做不出来的。但做事归做事，我不相信大师就不会有虚荣心，大师就不会买昂贵的器材只为了放在家里看，大师就不会出于妒忌或看不起人于是攻击别人的作品。

 

以前听朋友讲过个笑话，说有一次一群人坐船出去旅游，其中有一对夫妻。经过一座美丽的小岛，一群海鸥正往这儿飞，老婆见此美景一个健步窜上船头叫老公给她拍照，老公慌忙中拿出一台老式相机，来不及准备一群海鸥就飞走了，老婆一急，连喊：“快摄呀，你倒是快摄呀！”一船游客放声大笑。

 

依我所见，摄影就是“快摄呀，你倒是快摄呀！”

前阵子我从北京往上海寄了十几个包裹。按照邮局规定，得先到包装柜台把东西一样一样拿出来检查，然后打包、称重。工作人员会把重量写在邮寄单上，接着你就可以拎着包裹拿着邮寄单去隔壁的邮寄柜台办手续。奇怪的是，邮寄柜台的工作人员会把包裹再称一次。对此我虽然心里挺纳闷的，但也没怎么多想。直到前两天，我看了杨支柱老师的博客才知道，称两次是怕有人在打包柜台到邮寄柜台短短几小步的过程里面往邮包里塞zd/td/flg传单。杨老师感慨道，共产党控制了绝大部分报纸，电台，电视；垄断了从小学到大学的所有课本，难道还怕几张小小的传单？

 

这十几个包裹我是跑了5趟邮局才寄完的，头一次过去时他们查得特别规矩，后来去得多脸熟了基本就不查了，再后来他们干脆叫我自己去打包机那儿打包、自己称重。等到最后一次我把最后一个包裹寄走之后，他们走过来了，手里拿着几本小册子笑呵呵说：“快走了，买本奥运邮票册留个纪念吧。”